“聪明、文雅、忠诚、适应性强、警惕、活跃、热中于服务，友善但保守”,这就是对萨摩耶性格的描述。喜欢和人一起，对人有较强的依赖性，因此千万不要冷落了它哦。

　　在西伯利亚折令海峡岸的尤尼萨克，当地人的爱斯基摩人深信狗是神 “哈凡”和它的老婆所生，由哈凡僵硬的指爪形塑成太过的样式，同一个上古神话出自于西伯利亚的楚克奇人，许多人则人为，造物者是用木料来手工制造狗：故此有块天，此种更具参天大树般坚强心理的小狗，将托着由人驾使的雪橇在雪奔驰c。 　　西北某个国家大都以讹传讹某个将狗算为我老族人的故事。以西伯利亚的蒙中国古代来说，你们想必我的老族人是狗，或最少是被狗伺养大的。不够，还有一咱跟此恰成对比性的表达方式，好就爱斯基摩的老年妇女授乳给小狗，就例如在喂我的亲妈小朋友不一样。 　　另个西伯利亚民族特点，布瑞亚善的意思宣扬，好久已前，丈夫刚出世时，说真的是一只鸟小狗，而一个男人出世时则就有一个男人面目。故寿命是来源狗，都“寿命也归为狗。”意指这款神秘生灵，被颁发生与死的经济命脉。 　　西伯利亚的雅尼赛人，则简述大家是怎么样才能才能遇到我们的首个“致死“。当造物者说到之间的衰泣时，派了狗去鼓励大家，并教之间怎么样才能才能使故去的人赖以不死，然而，如沒有更多童话中，狗一直健忘的一模一样，这只狗并不特殊。他以来到之间，就忘记相寻的的重要性，往往没能告诉过之间不得好死而复生，就越学到之间土葬的的艺术，这让 之间通过追悼会启动仪式来审视的现实存在，并将致死视同自燃准则。

　　当萨满人看到狗在凝望某人的墓碑时，会唱到，“啊!看看这只狗;它双足交叉地站着，向后凝望，”身为人类的我们，何尝不是如此。西伯利亚的萨满人信仰有首赞萨摩耶价格的记忆的歌，歌里的狗有个好记忆性，他永远不会忘记曾做过的事，忘记它的身份以及生命与死亡的真谛。

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